Sentir frio e sentir quem sente frio

O texto abaixo é do amigo Gabriel Divan. Fiquei felizão de ler o que ele escreveu. No inverno passado, eu e o amigo Giovani Rigoni fizemos em Passo Fundo o "Churrasco do Guerreiro" para alguns moradores de rua, com carne, cachaça e cigarro, tudo ao gosto do freguês. Guerreiro porque só sendo um para poder enfrentar uma noite de inverno com a barriga vazia e nenhuma coberta para jogar em cima do corpo. Comento não para publicizar a boa ação (ainda que seja melhor fazer e publicar do que não fazer porra nenhuma). O desejo não é fazer propaganda senão demonstrar que são as experiências que nos fazem ver os outros lados da moeda (pensar que a moeda só tem dois lados é o primeiro engano...). Falando com os moradores de rua, entendemos que é a bebida o cobertor invisível, o anestésico que bloqueia as sensações do corpo que enfrenta o minuano congelante. Entendemos que os moradores de rua dormem durante o dia porque o sol dá as caras e porque ninguém, mais resistente que seja, consegue ter uma noite de descanso e sono com a temperatura perto do grau zero. Entendemos que o "cidadão de bem" (o moralista chinfrin que o Gabriel fala abaixo) deveria entender essas coisas se tivesse a capacidade de se colocar e de perceber que a vida não é como os cem metros rasos em que todos partem do mesmo lugar. Tempos atrás a também amiga Deia Beheregaray escreveu sobre o elogio hipócrita dos adoradores do inverno, comparando a nossa natureza egóica que se põe a bendizer as delícias do vinho e da lareira enquanto esquece que o charme do inverno castiga quem vive mal ou na rua. A gente que felizmente não precisa sentir frio, tem o DEVER de sentir (e me incluo, e me condeno).

Em um dos mais bem sacados esquetes da TV PIRATA (indiscutivelmente o mais genial programa humorístico da televisão brasileira em todos os tempos – os mais veteranos que nem eu vão lembrar), repleto de ironia non-sense, Diogo Vilela interpretava um pedinte que atacava na calçada uma mulher – vivida por Regina Casé – e lhe pedia uns trocados para comprar cachaça (veja aqui - a partir dos 2 min. e 20 seg de vídeo).

“Que nada, eu sei que você vai é encher essa cara de PÃO“, dizia ela. “Não moça, eu juro que vou tomar uma cachaça“, retrucava ele. “Pensa que eu não sei que tu vai é encher essa cara de pão, seu safado“, sentenciava ela, sem dar o dinheiro e deixando-o sozinho em cena, conferindo seu próprio bafo.

Vagando pela NIGHT de Passo Fundo certa vez, TROMBO com uma figura que, sorrindo, me estende a mão querendo cumprimento. Sorrio de volta, mais por surpresa do que por ver alguém que, definitivamente, não é um conhecido.

A fera exibe sua CARTA DE APRESENTAÇÕES da seguinte maneira:

“Fala chefe! Passeando? Curtindo a noite, então? Beleza. Seguinte meu MEU DIRETOR, eu sou EX-PRESIDIÁRIO, cumpri uma cana aí por causa de UNS HOMICÍDIOS (sic.) e estou tentando aí ganhar a vida de novo. Estou meio DURO, chefia e queria saber se o senhor não me adiantava uns trocadinhos, QUALQUER CENTAVO aí…”

O que me chamou a atenção foi o que ele disse logo em seguida:

“..olha só, NÃO É PRA COMPRAR DROGA não, é só para eu TOMAR UMA CACHAÇA mesmo…”

Um pouco ENGOLFADO pelo senso comum no quesito ao longo de boa parte da minha aventura na terra, costumava praguejar que o ideal estaria em dar COMIDA ou algum OUTRO tipo de ajuda aos “necessitados”, eis que dar dinheiro, pura e simplesmente, era um passe na medida para que a pinta fosse correndo comprar loló.

Pois bem: e se o dinheiro for para comprar loló? Cola? Merla? Crack, enfim?

Respondo em duas palavras: MORALISMO CHINFRIM.

Se um amigo nosso pede um REFORÇO no meio da pira para arranjar uma GOTA ou uma BALA, a gente, QUANDO TEM, SE APRESENTA (e “se não tem tudo bem” – tal como na canção). Se algum ALIADO pede um MANGO no Siriú para pegar um FUMO com um parça na beira da praia, a gente empresta. Se a CONSUMA do BROTHER estourou na festinha, de tanta vodka entornada, a gente COBRE.

E o cara SUJO e FEDORENTO DA RUA: para ele a gente diz(ia): “sai fora que tu vai é FUMAR todas essas moedas, seu cretino, ao invés de comprar um café com leite”.

FODA-SE.

A situação é SÓ UMA: encaro a coisa da seguinte maneira hoje em dia – é um IRMÃO que está na (MUITO) pior. Ou você dá uma grana que estiver SOBRANDO para ele ficar um pouco menos na pior – seja de que jeito for – ou não. E pronto.

Tá a fim, colabora para o cara enfrentar a NEVE. Não tá a fim, não precisa pagar full time de Madre Teresa (mas também não XINGA, que não era).

Apertei a mão do galo e lhe estendi uns pilas em moeda que estavam dando sopa na CHARTER, e não sei se era para cachaça, para o fumo ou para a banana na quitanda. NÃO INTERESSA.

Não interessa MESMO.

Ou AJUDA ou NÃO AJUDA: esse “condicionamento” ao “gasto lícito” e ao “bom uso” da esmola é filosoficamente insustentável, a menos que o sujeito seja um asceta abstêmio Testemunha de Jeová ou um fundamentalista islâmico fanático.

Não é, mesmo, o meu caso nem o dos meus amigos e meus camaradinhas que me respeitam – pois é.

LOGICAMENTE não estimularia ninguém a fumar crack, assim como não estimulo meus amigos a fazerem uso do Chá de Fita e das demais boletas existentes. Agora: se eu vivo argumentando que quem QUER e CURTE se alucinar tem esse DIREITO, porque para o cara que me pede grana na rua eu vou REGULÁ-LO através da liberação ou não do MEU vil-metal?

Repito: a questão passa por estar a fim ou não de dar uma ERGUIDA nos CAÍDOS. Não interessa muito o fim MEDIATO disso tudo.

Até porque 100% das pessoas que pregam que “não é bom dar esmola” porque serve de “estímulo” para as pessoas “viverem” na rua não fazem absolutamente NADA nem tomam NENHUMA outra medida – por menor que seja – para mudar a situação de algum outro jeito.

Difícil é encarar que, diante do QUADRO, o MELHOR que temos a fazer, por vezes, é AJUDAR o cara a viver chapado para aturar a MERDA em que vive.

Somos bons ou maus, no fim das contas?